"LA OSCURIDAD ES LA LUZ QUE NO VES"

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viernes, 24 de julio de 2009

EMOCIONES

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De acuerdo con el Budismo, la mejor manera de trabajar con las emociones perturbadoras es una especie de “camino medio” entre dos maneras no hábiles de tratarlas (como dos extremos)

1) Suprimir o negar nuestras emociones
2) Dejar que nuestras mentes sean controladas por nuestras emociones y actuar acordemente

La forma Budista de manejar las emociones incluye:
1) Reconocer su existencia (por ejemplo, admitir que estamos con rabia cuando estamos con rabia) Evitar suprimirlas
2) Trabajar con ellas en nuestra mente para bien sea disolverlas o transformar la mente en un estado más positivo (al hacer esto evitamos caer en ellas)

Al aplicar este “camino medio” podemos evitar causarnos daño a nosotros mismos y a los demás

ALGUNOS FORMAS GENERALES DE TRATAR LAS EMOCIONES

1) Atención o autoconciencia
 Cuando nos damos cuenta de la aparición de una emoción en nuestra mente (como es el caso de la ira), podremos controlarla y manejarla de una manera más efectiva.
 A través de una práctica regular de meditación, nuestra mente puede estar más calmada y menos dispuesta a reaccionar con ira.

2) Recordar la naturaleza de la mente
 La mente es clara, no es algo físico; una corriente de eventos mentales que surgen y se van
 Estos eventos mentales –pensamientos, emociones, etc.- son transitorios: aparecen y desaparecen, van y vienen; no son entidades fijas permanentes
 Puede ser útil pensar que ellos son como nubes en el cielo que vienen y se van; como sueños, como arco iris, o como ondas que emergen del mar y caen en él.
 También puede ser útil aprender a desidentificarse de las emociones. Por ejemplo, en lugar de pensar “estoy con ira” pensar más bien “la ira está en mi mente”; esto le da menos poder a la emoción sobre nosotros y podemos manejarla de manera más objetiva.

3) No hacer juicios
 Podremos notar que tendemos a que algunos pensamientos y emociones nos gusten y que otros nos disgusten. Esto conduce al apego / asimiento y a la aversión / rechazo. Cuando nuestra mente está atrapada en el apego y en la aversión ésta no está en paz.
 En lugar de esto, es mejor cultivar un sentido de ecuanimidad: una conciencia amorosa, que no hace juicios y que acepta lo que sea que surja en la mente

1. TRABAJANDO CON LA IRA

La ira es definida como un factor mental que percibe su objeto como algo no atractivo, exagera su falta de atractivo, se vuelve antagonista y desea hacerle daño. (El objeto puede ser una persona o algún otro tipo de ser sensible o también un objeto inanimado).
LAS DESVENTAJAS DE LA IRA

1) Nos hace daño tanto mentalmente como físicamente
2) Nos motiva a hacer daño a otros y puede hacer que perdamos nuestros amigos, nuestro trabajo, etc.
3) Destruye nuestro mérito
4) Creamos karma negativo y por consiguiente sufriremos en nuestras vidas futuras
ANTIDOTOS PARA LA IRA

1) Pensar acerca de los defectos de la ira (ver arriba) y generar el deseo de superarla

2) Considerar que la persona con quien estamos rabiosos es como un espejo
Verifica con precisión qué es lo que te disgusta del otro o lo que te hace sentir rabia con él.
* Verifica si tú tienes o haces lo mismo
             La idea acá es que lo que nos disgusta de los otros es algo que nos disgusta en nosotros y la solución es volvernos más comprensivos y juzgar menos nuestras propias "faltas".
3) Cultivar la bondad amorosa
- Esto puede lograrse reflexionando en pensamientos tales como;: "Que todos los seres se sientan bien y sean felices..."
- Familiarizarse con la bondad-amorosa y llenar nuestras mentes de ésta  disminuirá en forma natural nuestra ira.

4) Recordar el karma
- El problema que estamos enfrentando (por ejemplo, ser insultado por otro) es el resultado de karma negativo que creamos en el pasado, luego es mejor hacernos responsables, en lugar de culpar a la otra persona.
- Si reaccionamos con rabia y nos vengamos crearemos más karma negativo y experimentaremos más problemas en el futuro. 

5) Ser compasivo - ponerse en los zapatos de los otros
- Salte por un momento de tu propio punto de vista y trata de ver cómo aparece la situación a la otra persona.
- La mente de la persona podría estar perturbada debido a problemas personales. Entonces tómate el tiempo para hablar con ella y podrás encontrar la razón de su comportamiento.
- Mentalmente separa a la persona de su engaño y mira que la falta reside en el engaño mismo y no en la persona
- Recuerda el karma: si ella está haciendo algo negativo experimentará sufrimiento en el futuro. ¿En verdad, quieres darle más sufrimiento?
6) Examina lo que te está diciendo tu mente y mira si puedes encontrar faltas en la forma como estás pensando, por ejemplo:
• "Lo hizo a propósito para herirme" -- de hecho tal vez estaba preocupado y no se dio cuenta de lo que hacía o quizás está contrariado por unos problemas que tiene.
• "Ella nunca hace nada bien " -- Si pensamos más cuidadosamente tal vez recordemos cosas que ella había hecho bien
• "Es malo del todo; nada hay bueno en él " -- Nadie es 100% malo; todos tienen buenas cualidades

7) Comprueba tus expectativas
Pregúntate a ti mismo, "¿Qué estaba esperando...?.. ¿Eran realistas mis expectativas? (por ejemplo, podríamos tener la idea de que todos tuvieran que ser buenos con nosotros y que nadie debería ser rudo) 
8) La crítica puede ayudar
Cuando alguien nos critica, es bueno escuchar con cuidado sin reaccionar defendiéndonos. Podría haber algo de verdad en lo que él o ella está diciendo y podríamos tomarlo como un consejo sobre cómo mejorarnos a nosotros mismos. Si lo que está diciendo la persona no es cierto podríamos atribuirlo a sus concepciones equivocadas.

9) Recuerda la transitoriedad y la muerte

Tanto tú como la persona con quien te sientes rabioso/a morirá algún día y si esto sucediera antes que pudieses resolver tu ira seguramente sentirías una cantidad de remordimiento, ésto podría perturbar la mente en el momento de la muerte haciéndole difícil tener un estado apacible y positivo de la mente en ese importante momento.

10) Si todo lo demás falla, ¡congélate!
Si de repente te vuelves muy rabioso/a y te es imposible aplicar uno de los antídotos, procura no hablar ni caer en la ira (ya que esto generaría más problemas y karma negativo). Aléjate del lugar y permite que tu rabia se aquiete y más tarde, cuando tengas tiempo, vuelve a traer la situación a tu mente y aplica el antídoto.

Santideva, La Guía para la Forma de Vida del Bodhisattva, Capítulo6,V.13-14:

"¿Dónde podría encontrar suficiente cuero para poder cubrir la superficie de la tierra? Pero (usando) el cuero sólo en las suelas de mis zapatos equivale a cubrir la tierra con este. De manera similar, no me es posible sujetar el curso externo de las cosas, pero si refreno esta mente mía, ¿para qué entonces fuese necesario sujetar todo lo demás?

2. TRABAJANDO CON EL APEGO

El apego se define como un factor mental que percibe un objeto como algo atractivo, exagera su atractivo, lo ve como una causa de felicidad y quiere poseerlo y retenerlo.

¿QUÉ HAY DE MALO CON EL APEGO?

1) El apego perturba la mente
- Hace que nuestra mente pierda la paz y la oscurece
- Puede llevarnos a hacer cosas estúpidas o peligrosas (por ejemplo, manejar un auto en forma descuidada para impresionar a otro)
- Nuestro estado de ánimo sube y baja: estamos felices si tenemos lo que queremos e infelices si no lo tenemos
- Si se deprime alguien hacia el cual estamos apegados nosotros también nos deprimimos

2) Conduce a la insatisfacción - "como sería beber agua salada"
- No importa cuanto tomemos siempre queremos más o mejor
- La felicidad / placer que tenemos no dura mucho y no remueve nuestros problemas

3) Puede dar origen a otras emociones, tales como, la rabia, los celos, el miedo y la preocupación

4) Lleva a problemas con nuestras relaciones
- Nos volvemos dependientes y/o posesivos
- Nos hacemos expectativas irrealistas de los otros

5) Nos llevan a realizar acciones negativas, ejemplo, robar o mentir los cuales son causa de sufrimiento en vidas futuras y ¡en esta vida también!

6) Hace que renazcamos una y otra vez

7) Interfiere con nuestra práctica de Dharma
- Distrae nuestra mente cuando intentamos meditar u orar
- Gastamos cantidad de tiempo en actividades que no son dhármicas tales como ir de compras, palabras ociosas y dedicamos poco tiempo a la práctica del Dharma
- Incluso cuando practicamos el Dharma nuestra motivación puede ser impura y está manchada de apegos a tener buena reputación, a obtener gozo, poderes, etc.
- Impide que obtengamos realizaciones del sendero, la liberación y la Iluminación

8) Es irrealista, no ve las cosas en forma correcta como en realidad son.

ANTIDOTOS PARA EL APEGO

1) Reflexiona en los defectos del apego y genera el deseo de trabajarlo
2) Medita en la transitoriedad
    - Todo está sujeto a cambio, nada dura para siempre
    - Uno mismo y todos los demás eventualmente moriremos
    - Tendremos que dejar atrás nuestras posesiones
    - La felicidad / placer que nos da el apego es de corta duración

3) Observa los aspectos negativos o desagradables del objeto
    - Por ejemplo, "Si yo tuviera un Mercedes sería ¡tan feliz!". Piensa en los gastos, en su mantenimiento, en las preocupaciones, etc.
    - Por ejemplo:  "Sería tan maravilloso tener una relación con esa persona ¡tan atractiva!" Tal vez la persona haya ocultado ciertos defectos, tal vez más adelante se te vuelva un conflicto.
    - Pero ten cuidado de no irte al otro extremo: desarrollar aversión hacia el objeto.

4) Verifica, ¿Es en realidad este objeto una fuente de felicidad?
    - Si así lo fuera yo siempre experimentaría felicidad al tenerlo o cuando me encuentro junto a la persona hacia la cual estoy apegado, ¡no es así?
    - Si así lo fuera, entre más obtengo más feliz me podría, ¡Es cierto o no?
    - Si así lo fuera, todos sentirían felicidad al relacionarse con este, ¡Cierto o no?
    - Pregúntate: ¿Qué es aquello que en verdad me hace feliz?
    - Según el Budismo la fuente real de felicidad está dentro de nosotros: nuestro buen karma y nuestras actitudes positivas.

5) Verifica: ¡En verdad el objeto existe en la forma en que yo lo percibo?
    - Lo que aparece atractivo a una persona no lo es para otra; entonces, es nuestra mente la que crea al objeto "atractivo" o al objeto "deseable".
    - Mentalmente separa las partes que conforman el objeto: mira a ver si puedes encontrar exactamente qué es lo que es tan atractivo o tan deseable
    - De acuerdo al Budismo no existe un "yo" real, permanente, que pueda encontrarse en las personas. Tampoco existe una esencia real, permanente y que pueda hallarse en los objetos inanimados. Todas las cosas simplemente surgen en dependencia de diferentes factores: causas, condiciones, partes y etiquetas mentales.

PREGUNTAS COMUNES EN TORNO AL APEGO

1) ¿Qué diferencia hay entre el amor y el apego?
El apego es más egoísmo, está más preocupando por nuestras propias necesidades y deseos; a veces utilizamos a la otra persona con el fin de satisfacer dichos deseos. El amor está más interesado en la felicidad, necesidades y deseos  de la otra persona.

2)  ¿Cómo trabajar con el apego en las relaciones?
    - Aplica antídotos contra el apego para gradualmente disminuirlo. Trabaja en aumentar el amor puro e incondicional.
    - Cuando en la relación surgen los problemas no asumas de inmediato que se trata de una falla en el otro; chequea tu propia mente:
    -“¿Qué está diciendo mi mente al respecto? ¿Acerca de la otra persona? ¿Acerca de mí mismo? ¿Es cierto lo que mi mente está diciendo?"
    - “¿Qué tipo de expectativas tenía yo sobre la otra persona? ¿Son realistas y razonables o estoy esperando demasiado?"
    - Confianza y una comunicación abierta son muy importantes con el fin de que la relación pueda ser espiritualmente beneficiosa para ambas partes.

3) ¿Qué decir acerca del apego al Dharma?
     - Es mejor que el apego a las "cosas mundanas" porque si se practica apropiadamente nos conduce a liberarnos del apego, del sufrimiento, etc.
     - Ten cuidado de no volverte un "Alcohólico del Dharma" - utilizando la práctica y el estudio del Dharma para escaparte del mediar con tu mente.

4) ¿Qué acerca del apego a los Maestros espirituales?
- La actitud correcta que debemos tener hacia el Maestro Espiritual es la devoción la cual está basada en haber chequeado a esta persona cuidadosamente y en profundidad y haber llegado a la sabia decisión de tomarla como su maestro. Pero a veces el apego puede mezclarse con nuestros sentimientos de devoción y esto conducirá a problemas. Como ejemplo, sentirnos celosos cuando el maestro está prestándole atención a otros.
- Lo mejor es estar consciente del apego y tratar de aplicar los antídotos. Si el maestro es en verdad un maestro y es habilidoso sabrá como evitar que alimentemos nuestro apego y a cambio nos ayudará a superarlo.

5) ¿Cómo vivir una vida feliz y saludable sin apego, o al menos, con la menor cantidad de apego posible?
    - El camino del Buda es el "camino medio", ni la complacencia ni la privación; estar satisfechos viviendo en forma cómoda pero sencilla
    - Desarrollando la motivación altruista de la Bodichita por las cosas que hacemos: en otras palabras, entrenarnos en el interesarnos por los demás y en hacer lo que hagamos con la motivación de beneficiar a los demás

3. TRABAJANDO CON LA ENVIDIA

¿Qué es la envidia?
La envidia es un factor mental que, debido al apego a los logros materiales, al respeto, etc., es incapaz de soportar las cosas buenas que tienen los otros.

¿Qué hay de equivocado en la envidia?
- Perturba nuestra mente, nos hace sentir infelices y pueden conducirnos al odio y al resentimiento
- Puede destruir relaciones
- Puede llevarnos a calumniar o a hablar mal de los demás o incluso hacerles daño
- Los demás perderán su respeto por nosotros y sentirán lastima o no les gustaremos
- Nos lleva a crear karma negativo y como tal a experimentar sufrimiento en el futuro
- Destruye nuestra virtud y las cosas buenas que tenemos
- Es un obstáculo para el desarrollo espiritual y para nuestro último logro de liberación y de Iluminación.

ANTIDOTOS PARA LA ENVIDIA

1) Reflexiona en que la envidia sólo nos produce daño (por ejemplo, nos sentimos miserables mientras que todos los demás se sienten felices)

2) Recuerda el karma, la ley de causa y efecto.
Todo sucede por causas y condiciones y en consecuencia si alguien tiene algo y tú no lo tienes es porque el otro creó las causas y tú no lo has hecho. Pero puedes empezar ya mismo a crear las causas para tener dicha cosa en el futuro.

3) Practica el regocijo
Sentirse feliz y sentir admiración por las virtudes, las buenas acciones, buenas cualidades y felicidad de los otros. Haciendo esto, nuestra mente estará feliz y creamos gran cantidad de mérito o virtud.

4) Si la envidia la sientes por cosas como riqueza, inteligencia, poder, posición, figuras atractivas, etc., entonces pregúntate: "¿Si yo tuviese éstos, sería de verdad feliz? ¿Durarán para siempre y puedo fiarme en ellos? Aprende a estar satisfecho con lo que tienes y con tu ser tal como es.

5) Cultiva la bondad amorosa.
La bondad amorosa es querer que los otros sean felices. Si con sinceridad podemos generar este sentimiento entonces nos sentiremos muy felices y no envidiosos cuando alguien vive algo que es bueno.

6) Cuando la envidia surge en una relación
Por ejemplo, tu amigo o tu amado está dándole atención o dedicándole tiempo a alguien más. Es mejor que traten de hablarlo, ¡pero sin rabia! Puede ser que exista un problema oculto (la otra persona podría estar furiosa contigo por algo que hiciste y se comporta de esta manera para quedar a la par). Trata de resolver el problema con una sincera comunicación de corazón a corazón.

4. TRABAJANDO EL ORGULLO

¿Qué es el orgullo?
El orgullo es un factor mental que fuertemente se agarra de la concepción equivocada de un "yo" y de un "mío", exagerando la importancia que éstos tienen y haciéndonos sentir altos y superiores a los demás.
Podemos sentirnos orgullosos por nuestra apariencia, nuestra inteligencia, nuestro nivel de educación, nuestra salud, la posición social, nuestras habilidades, raza, nacionalidad, etc.

¿Cómo saber si somos orgullosos?
- Criticamos y juzgamos a los demás
- Nos sentimos infelices si no somos el numero 1
- Sentimos envidia de aquellos que lo hacen mejor, que tienen más, etc.
- Nos enfadamos cuando no recibimos el respeto que pensamos merecer
- Nos enfadamos si nos critican
- Nos deprimimos por nuestros errores, fallas, etc.

Hay una diferencia entre el orgullo y una sana auto estima o seguridad personal:
El orgullo implica sentirse superior a los otros y verlos por debajo de uno mientras que un sentido saludable de auto estima o de seguridad personal supone el reconocimiento de buenas cualidades, logros etc., sin irse al extremo de sentirse egotista, arrogante y pensar que se es mejor que los demás. Necesitamos estar seguros de nosotros mismos en cuando al potencial que tenemos de desarrollarnos en el sendero espiritual y obtener altos estados como es la Iluminación.
¿Qué es el orgullo equivocado?:
- Nos hace sentirnos arrogantes y superiores a aquellos que vemos como inferiores y puede llevarnos a abusar de ellos y a criticarlos.
- Nos vuelve envidiosos y competitivos hacia nuestros iguales
- Nos hace sentir envidia de aquellos que están por encima de nosotros
- Perturba nuestra mente, no permitiéndonos que estemos en paz y satisfechos
- Es un obstáculo para el desarrollo espiritual
- Los otros pensarán mal de nosotros y no nos querrán
- Nos lleva a producir karma negativo. El resultado kármico del orgullo es nacer pobres, en una posición inferior y no ser respetados por los otros
- Impide que alcancemos la liberación y la iluminación

ANTIDOTOS PARA EL ORGULLO

1) Piensa en la fuente de aquello de lo cual te sientes orgulloso y date cuenta que eres dependiente de los demás. Por ejemplo, tu cuerpo provino de tus padres, tu conocimiento vino de tus maestros, tu buena fortuna provino de tu buen karma creado en vidas anteriores

2)  Recuerda las cosas que tú no sabes, acuérdate de las cualidades que tú no tienes

3)  Recuerda tus faltas y tus imperfecciones

4) Piensa; "Mientras esté en el samsara (existencia cíclica) mi mente está llena de engaños y de karma. ¿De qué me siento orgullo entonces?

5) Recuerda la transitoriedad, las cosas pueden cambiar para nosotros y podemos perder lo que tenemos. Por ejemplo, la gente sana se enferma y queda inhábil, la gente rica entra en bancarrota, las personas en altas posiciones pueden perderlas, etc.

6) Desarrolla una comprensión acerca de la ausencia del ser. Investiga el "yo" que se está sintiendo orgulloso

5. TRABAJANDO CON LA DEPRESION

ANTIDOTOS PARA LA DEPRESION

1) Observa tu mente
A menudo la depresión incluye pensamientos repetitivos de auto crítica, por ejemplo: “No sirvo para nada,  “Nadie me cuida;” o “Nunca hago nada bien.” Si somos sinceros con nosotros mismos nos daremos cuenta que todos estos pensamientos están errados. Entonces podremos "darle la vuelta al casete": cambiarlos por pensamientos positivos apropiados. También trabaja en el cultivo de la aceptación, del amor y de la compasión por ti mismo. 

2) Conscientemente trae a tu mente y siente gozo acerca de las cosas que tú tienes:
- Piensa en tus buenas cualidades, personas buenas a tu alrededor, tu potencial, etc. Incluso el hecho de que estés vivo, de que puedes caminar, ver, hablar, etc., pueden ser causa de gozo.
- Si hay un problema serio que te hace sentirte deprimido podría ser útil traer a la mente las personas que tienen problemas similares o incluso peores. A pesar de lo malas que sea vean las cosas, éstas podrían estar peor.

3) Medita en “Apreciar tu vida humana” (p.63 en Aprendiendo de los Lamas)

4) Piensa acerca del samsara (existencia cíclica):
Piensa en que su naturaleza es el sufrimiento y por consiguiente, mientras permanezcamos en el samsara experimentaremos problemas. Pero es definitivamente posible liberarnos del samsara practicando el Dharma.

5) Medita en la naturaleza de la mente:
Piensa en cómo tus pensamientos y sentimientos depresivos no son físicos, son transitorios como nubes en el cielo. No pienses que tu depresión es permanente; está aquí ahora, pero se irá más adelante.

6) Haz cosas que impliquen ayudar a otros que están necesitados
Por ejemplo, ofrécete como voluntario para ayudar en una cocina o en un hogar de asistencia social. El ejercicio físico es también útil para superar la depresión.

6.   EL MIEDO, LA PREOCUPACION Y LA ANSIEDAD

¿Por qué razón sentimos miedo y preocupación?
- La raíz del miedo es nuestra concepción equivocada de ser o "yo" y el deseo de que las cosas sean permanentes
- De aquí surge el apego hacia lo que es placentero y temor de separase de ello o de perder aquello que tenemos como amado.
- ...aversión y miedo a experiencias desagradables que no queremos tener

ANTIDOTOS PARA EL MIEDO Y LA PREOCUPACION

1) Sé consciente de tus temores y reconócelos.
Piensa en el samsara (existencia cíclica): su naturaleza es el sufrimiento y por consiguiente mientras estemos en el samsara tendremos problemas. Pero es definitivamente posible liberarnos del samsara si practicamos el Dharma.

2) Mira tus temores, entiende con exactitud qué es lo que tú temes y luego pregúntate:
- ¿Es razonable tener este miedo?
- ¿Hay algo que yo pueda hacer para evitar que esta cosa no deseada suceda o reducir las probabilidades de que aparezca?
- Si es poco o nada lo que puede hacerse es mejor aprender a aceptarlo.

3) Cultiva la práctica de tomar refugio

4) Piensa acerca del karma, la ley de causa y efecto:
- Existe alguna razón para que las experiencias no deseadas nos ocurran: es debido a nuestras acciones de vidas pasadas.
- También, el karma puede explicar por qué tenemos ciertos temores o fobias. Por ejemplo, si fuiste atacado por un perro en una vida pasada podrías tener un miedo instintivo a los perros en esta vida

5) Cuando tu mente se ve atrapada por preocupaciones innecesarias  medita o recita oraciones o mantras.

6) Mantén el equilibrio, evita los dos extremos de preocupación excesiva por un lado y de ser irresponsable por el otro.

sábado, 18 de julio de 2009

EN EL UNIVERSO TODO ES ENERGÍA

1062168e9rdzeygt2   (Extracto de la película “El Secreto”).

Sin importar en qué ciudad vive, usted tiene suficiente poder en su cuerpo, poder potencial, para iluminar toda la ciudad durante más o menos una semana. La mayoría de las personas se definen a sí mismas por este cuerpo finito, pero usted no es un cuerpo finito. Quiero decir, incluso bajo el microscopio, usted es un cuerpo de energía.

Lo que sabemos de la energía es esto. Usted le pregunta a un físico cuántico lo siguiente “¿Qué es lo que crea el mundo?” Y él/ella responderá: “La energía”. “Bueno, describa la energía.” “Esta bien, jamás puede ser creada o destruida, siempre existió, siempre ha existido, todo aquello que ha existido alguna vez, existe siempre, adquiere forma, pasa por la forma y deja la forma. Bueno , genial.

Ahora se dirige a un teólogo y le pregunta: “¿Qué creó el Universo?” Y él o ella responderá, “Dios” “Bueno, descríbame a Dios.” “Siempre existió y siempre ha existido, jamás podrá ser creado o destruido, todo lo que existió alguna vez, existirá por siempre, siempre adquiere forma, pasa por la forma y deja la forma. Como pueden ver, es la misma descripción con términos distintos. 

Y por eso, si usted piensa que es un vestido de carne que anda por ahí, vuelva a considerarlo. Usted es un ser espiritual, es un campo de energía que funciona en un campo de energía mayor.

Todos estamos conectados. Simplemente no lo vemos. No existe un allá afuera y un aquí adentro. Todo el universo está conectado; sencillamente es el mismo campo de energía. 

Ustedes son prolongaciones de la energía de la Fuente. Están aquí en estos cuerpos magníficos, pero sus cuerpos los han distraído en gran parte de aquello que realmente son.

Ustedes son energía de la Fuente …

Ustedes son seres eternos.

Ustedes son la fuerza de Dios.

Ustedes son aquello que llaman Dios.

De acuerdo con las escrituras podemos decir que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios.

Podemos decir que somos otra forma en la cual el Universo se vuelve conciente de sí mismo. Podemos decir que somos el campo infinito de posibilidades que se abren. Y todo eso será la verdad. 

Toda tradición importante les ha dicho que han sido creados a la imagen y semejanza de la fuente creativa.

Eso significa que ustedes tienen el potencial y el poder de Dios para crear su mundo, y así es, así es.

Y quizás hasta ahora han creado cosas que son maravillosas y que merecen, pero tal vez no es así.

La pregunta que quisiera tuvieran en cuenta es: ¿Acaso los resultados de su vida representan lo que realmente desea, lo que merece? Si no representan lo que merece, entonces podría ser el momento justo de cambiarlos, porque usted tiene el poder para hacerlo.

“TODO PODER PROVIENE DEL INTERIOR Y POR LO TANTO ESTÁ BAJO NUESTRO PROPIO CONTROL”

                           (Robert Collier)

jueves, 16 de julio de 2009

Poesía

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Allá,

no hay lluvia,

océano, sol, ni sombra.

Allá,

no hay creación ni destrucción,

ni vivos ni moribundos,

ni la huella de la tristeza o la alegría.

Allá,

no hay ni soledad ni meditación.

nada es medido, nada desperdiciado,

nada es ligero, nada pesado.

Allá, nadie es poderoso ni débil.

Allá, no hay ni noche ni día.

Allá, no hay agua, aire, ni fuego.

Allá, sólo el verdadero Gurú

lo permea todo.

                         “MENTE NO NACIDA”

Llegas al silencio, enmudeces, el canto callado de la meditación

se aproxima al eterno gozo del Nirvana. En ríos serenos y limpios

te embargas con la conciencia naciente y bondadosa, desapegada.

En ríos puros y sosegados tu mente se acuesta y descansa,

con la atención permanente, con el báculo vigilante del fluir calmo.

Te entregas al canto callado del No-Yo, la conciencia libre, vaciada.

Te entregas al sagrado Om, la sílaba del corazón del Buda.

Te entregas a otra voz que rige tu conciencia, la voz templada, serena.

Te entregas a ti mismo olvidando quién eres, naciendo en la respiración, naciendo en los silencios del Dhamma.

Conoces el Noble Sendero, brilla en tu corazón..

Conoces el santo palpitar de la verdad en ti mismo.

Conoces el santo palpitar de la alegría en ti mismo.

Conoces el santo palpitar del Nirvana en ti mismo.

Gozas, caminas, eres... no siendo, no caminando, solamente

petrificado en el estar, imbuido en lo inmóvil,

atravesado por la Conciencia Serena, por la senda desvelada del sagrado silencio de tu mente no nacida, innata, original, tocada por la compasión y el amor, tocada por la Verdad.

            NO POSEAS.

No poseas,

no te vuelvas un poseedor de personas

ni de cosas;

úsalas simplemente como el don del universo…

y cuando están disponibles, úsalas;

cuando no están disponibles,

disfruta la libertad.

Cuando tengas algo, disfrútalo,

cuando no lo tengas,

disfruta no teniéndolo:

esto también tiene su propia belleza…

Si tienes un palacio donde vivir,

disfrútalo!;

si no lo tienes

entonces disfruta una choza

y la choza se vuelve un palacio.

Es el disfrutar lo que marca la diferencia,

entonces, vive bajo un árbol y disfrútalo…

no te pierdas el árbol y las flores

y la libertad y los pájaros y el aire y el sol.

Y cuando estas en un palacio, no te lo pierdas…

disfruta el mármol y los candelabros.

disfruta allí donde estés y no poseas nada.

Nada nos pertenece.

Venimos al mundo con las manos vacías

y nos vamos del mundo con las manos vacías.

El mundo es un don,

así que disfrútalo mientras esta allí.

Y recuerda,

el universo siempre, siempre

te da lo que necesitas.

Osho

POEMAS BUDISTAS

"El silencio de Buda"

El silencio camina hacia tu sombra

Y la convierte en luz verdadera

En que te encuentras.

Guiado

Por la existencia del ser

En su sonrisa de eternidad.

Grato es el preludio de tu corazón hacia la dichosa vacuidad,

Océano resplandeciente de contento en equilibrio.

Pausado,

Constante, es el viento pacífico que asciende por la no acción,

Aquella que, grácil, coge tu mano entre la niebla y te remonta

A las estrellas del amor.

El silencio pronuncia despierto tu nombre

Y lo mece, suavemente, por los albores de la realidad.

Tu corazón te ilumina entre la niebla

Y te entrega la llave del amor lúcido y compasivo.

Tu rostro es la expresión de la luz brillando por sí misma

Y sigo su estela por un dulce sueño que me conduce

A la verdad de la inocencia

   La felicidad que depende de lo que consigues o en lo que te conviertes es sólo condicional, no es una felicidad auténtica. No importa lo que ocurra, todo está bien. Si caes enfermo, simplemente sé enfermo; si eres pobre, entonces simplemente sé pobre. Mientras no aceptes tus circunstancias actuales, no podrás alcanzar la felicidad. Afrontar cualquier situación aceptándola con los brazos abiertos si ésta no puede eludirse, forja una actitud que te permitirá ver que tal maravillosa manera de vivir es posible. En verdad esta actitud tiene profundas consecuencias; tan pronto como realices dicha actitud, habrás alcanzado el paraíso, en cualquier tiempo, en cualquier lugar, en cualquier circunstancia.

 

sábado, 4 de julio de 2009

El amor no es una cosa de la mente.

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El amor no es una cosa de la mente.

Y solo cuando está de veras quieta, que no espera nada, ni pide ni exige ni busca ni posee, cuando ya no tiene celos ni temor ni ansiedad, cuando está realmente en silencio, sólo entonces es posible el amor.

La razón de que no tengamos amor es porque las cosas de la mente han llenado nuestros corazones(celos, envidias, deseos de ser alguien, ambición, éxito).

El amor sólo puede existir cuando está ausente el pensamiento del "Yo" y la libertad con respecto al "Yo" reside en el conocimiento propio y así llega la comprensión.

El amor no tiene nada que ver con la sensación, que no es un medio para realizarse. El amor existe por sí mismo, sin ningún resultado.

Para la mayor parte de la gente, el amor está vinculado con el sexo y el placer y todos los tormentos que los acompañan: celos, envidias, antagonismos.

Uno ha de terminar con todo el conocimiento acumulado cada día, heridas psicológicas, compararse con otra persona, compadecerse a sí mismo... terminar con todo eso cada día, de modo que al día siguiente la mente de usted sea fresca y joven. Una mente así nunca puede ser lastimada, y eso es inocencia.

Uno de las cosas extrañas relacionadas con el amor es que cualquier cosa que podamos hacer, será correcta si amamos.

Cuando hay amor, la acción es siempre correcta, en todas las circunstancias. Y cuando existe esa calidad del amor, hay compasión. La compasión implica pasión por todo.

                                      Krishnamurti.

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